《與仲章侄手帖》是宋代理學(xué)家周敦頤的家書。周敦頤于治平三年（1066年）在家鄉(xiāng)永州為官，給侄子周仲章寫下此信。不久，道州州學(xué)教授鄒旉將其刻于郡學(xué)稽古閣，認(rèn)為“辭氣溫厲，讀之如見其人”。淳熙三年（1176年），張栻又將之刻石于桂林學(xué)宮，“慕仰涵泳，不勝拳拳”，讓這封手帖為更多人所知。

　　這是一封問候信，從內(nèi)容上看，可分解為六層。

　　第一層：“夏熱，計(jì)新婦、男女安健。我此中與叔母、季老、通老、韓姐、善善以下并安。近遞中得先公加贈(zèng)官誥，贈(zèng)諫議大夫，家門幸事！汝備酒果香茶，詣墳前告聞先公諫議也。未相見，千萬好將息！”據(jù)張栻的跋語可知，周敦頤的父親名字叫周輔成，他生有二子，“長曰礪，礪之子仲章”，次子即周敦頤。這封信告訴侄子，自己的父親、他的祖父周輔成獲得朝廷贈(zèng)官“諫議大夫”，這是“家門幸事”，請(qǐng)他去墳前祭告。

　　第二層：“叔母、韓姐傳語汝與新婦、侄兒、侄女：各計(jì)安好，將息將息！”周敦頤代夫人蒲氏等致問候。叔母指蒲氏，韓姐似為周敦頤的長女，“汝與新婦、侄兒、侄女”是侄子周仲章一家四口。

　　第三層：“百一、百二附兄嫂起居之問?！敝芏仡U代替二子周壽、周燾致問候。周壽，字元翁，小字季老，行第百一。周燾，字次元，小字通老，行第百二。

　　第四層：“善善與新婦：安安安！”周敦頤代善善致問候。善善似為周敦頤次女。

　　第五層：“汝切不得來！不得來！”周敦頤囑咐仲章，千萬不要來找他。

　　第六層：“周三翁夫妻安否？周一父子看守墳塋小心否？周幼二安否？如何也？”周一父子指“以灑掃其父郎中之墓”的周興家人。

　　從這封手帖可以看出，周敦頤的家族關(guān)系特別復(fù)雜。在字面上，周敦頤給每一位親友都留下文字，一筆一畫，是對(duì)親友的深深思念。自天圣九年（1031年）周敦頤“偕母仙居縣太君自營道濂溪入京師”，前后算來他已有整整三十五年沒有回鄉(xiāng)。此次歸鄉(xiāng)，理當(dāng)向親友報(bào)平安。

　　按理說，回到家鄉(xiāng)為官，鄉(xiāng)愁摯切，心中應(yīng)當(dāng)有一種按捺不住的喜悅，但是“未相見，千萬好將息！”“汝切不得來！不得來！”等語，又確實(shí)有些讓人匪夷所思。這是否意味著周敦頤是一個(gè)不近情理、不食人間煙火的人呢？還是其中另有隱情？

　　俗話說“清官難斷家務(wù)事”，面對(duì)復(fù)雜的親屬關(guān)系，周敦頤顯然有些無奈。《付二十六叔》《又書與三十一叔》……一封封家書問候，一句句噓寒問暖，家族親友似乎依舊是乞求的多而理解的少。迫于無奈，他又給家鄉(xiāng)父老捎上《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》一詩，自稱“老子生來骨性寒”，“官清贏得夢魂安”，告誡家鄉(xiāng)父老要安于本分，不要尋蹤覓跡求得私情，周敦頤所愿只是做一個(gè)清官，而要做一個(gè)清官就意味著對(duì)家人父老的請(qǐng)托必須拒絕。

　　南宋度正在《濂溪先生周元公年表》中記載了周敦頤通判永州的背景，原來是嘉祐八年（1063年），周敦頤通判虔州時(shí)，“虔州民家失火，焚千余間，朝廷行遣差替。時(shí)先生季點(diǎn)外縣，不自辨明，韓魏公、曾魯公皆知之，遂對(duì)移通判永州?！辟H謫與歸鄉(xiāng)，往往是羈束與自由的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但對(duì)周敦頤來說，官位的落差，并沒能動(dòng)搖內(nèi)心深處的那條水平線，世事磨練，心緒舒卷，他早已習(xí)慣不慕名利，不貪圖富貴。即便是回到家鄉(xiāng)，一如既往，在平淡之中獲得自由，故謂“為道舂陵（指稱永州）只一般”。由此，“汝切不得來！不得來！”其實(shí)也給出了答案：保持廉潔自律的標(biāo)準(zhǔn)，就是其為官的精神指引?！安坏脕怼钡谋澈笫菍?duì)人情勢利的痛恨，對(duì)家鄉(xiāng)父老的關(guān)愛教誨。

　　直到今天，《與仲章侄手帖》仍是周敦頤一生為官的極好的見證。為官路上，充滿利益的誘惑，也常常會(huì)被親戚朋友的感情裹挾，周敦頤歸鄉(xiāng)而不減其志，廉潔自律，皭然不污，他用自然樸素的家書這一形式，道出自己的人生堅(jiān)守。（作者：周欣）